夏卡緹融合印度舞團~美麗的印度舞蹈與文化

(圖片為吉普賽人流浪的大蓬車）


吉普賽舞蹈稱為“茨岡”（atsigania），這是希臘語的變音，認為吉普賽人來自希臘，這是西班牙人對吉普賽人來源的最初認識；法國人稱其為“波西米亞”（bohemia）這是日爾曼語對捷克的稱乎；“吉普賽”（gypsy）是英語egyptian（埃及）的演變，也是早期英國人認為他們來自埃及；這個浪跡天涯的民族到底來自哪兒？

在18世紀80年代通過對吉普賽人方言的研究，他們各自而幾乎又是同時期考證出歐洲吉普賽人的語言來自印度，其中很多辭彙與印度的梵文極為相似，也與印度語族的印地語十分相似：

房子： kher（印地語 ghar）

樹： kukh（印地語 rukh）

鹽： Ion（印地語lon）

土地： phuv（印地語 bhu）

人： manus（印地語 manus）

匙： roj（印地語doi）

黑色： kalo（旁遮普語 kala）

白色： parno（達爾迪語 panar）

年輕： terno（印地語tarun）

走： ga（印地語ja）

外面： avri（印地語hair）

此後，英國學者桑普遜對吉普賽人的語言又進行廣泛而深入的研究，在前人所取得成果的基礎上又進一步有所發現。他系統地整理了威尼斯吉普賽人方言，在研究過程中，桑普遜發現這種語言含有多種外來語彙，取得許多資料；從而為吉普賽人源自印度的學說找到充分的證據。桑普遜對威尼斯吉普賽人的方言中所含有的外來詞彙進行了統計，其中義大利語詞彙有36個，借用英語的辭彙有150個，來自波斯至威尼斯之間各種語言辭彙共有430個，而源出於印地語詞彙竟達518個，從而看出當時印度的語言對於吉普賽人的語言的重大影響；以後又有許多學者從事對於吉普賽人的語言的研究，他們還發現同歐洲吉普賽人的語言一樣，亞洲吉普賽人的語言也含有大量印度語言的辭彙，在書面文字中，語法上也同印度的語言有相似之處。

各國學者通過吉普賽人的語言的研究，從而得出結論：吉普賽人的語言源出於印度的語言；吉普賽人的發源地是在印度。學者們不再沉浸於幻想、臆測和傳說之中，而是面對現實，發掘歷史資料去進行研究，從而不斷獲得豐碩的成果。但光從語言學角度去研究吉普賽人的起源似乎仍有其不足之處，還應該對這個民族的歷史進行研究，追溯其族源，證明該民族的發源地是在印度。

吉普賽人自稱“羅姆”（rom）。據考證，“羅姆”源自於古印度的“羅姆族”（印度北部），羅姆族大多是歌舞者和占卜者 為了進一步論證吉普賽人起源於印度，必須對這一古老民族的社會制度、文化和習俗進行研究。在古代的印度有一個分佈很廣，眾所周知的民族——羅姆族。在西元4世紀的時候，這個民族以及他們的古老文化和殊異的習俗已經引起人們的注意。羅姆族多是音樂愛好者和占卜者。關於這一點，西元 6世紀用梵文寫的一篇天文學的論文中曾提到過他們，並稱其為幹達爾瓦（Gand—harva，愛好音樂者）。羅姆人能歌善舞，其中部分人並以此為職業來維持生計，印度古歷史學家加爾哈納在其《喀什米爾大年代記》中，多次提到這種情況。據英國考古學家，探險家奧列爾斯坦考征，羅姆族部分人靠賣藝為生，其中佼佼者甚至得到國王的恩寵，可以出入宮闈。但這種情況是罕見的。多數情況下，羅姆人為印度其他各族人所蔑視。他們沒有固定的職業，除作為優伶走江湖之外，多被人雇傭從事較低賤的職業，如更夫、清道夫、刑場衙役、工匠等。儘管羅姆人多才多藝，並善於維持生計，但當地各民族農民看不起他們，禁止與他們通婚。

羅姆族原居住在印度中部德幹高原。西元十二世紀左右，由於長久的戰亂，造成本地居民流離失所；高爾王朝的大舉入侵，更使羅姆人大規模地向外遷徙。一部分人在印度境內流浪，一部分人向境外遷徙。向境外遷徙的路線有兩條：一條是從印度出發，經波斯、土耳其進入歐洲；他們首先到達希臘，然後轉道羅馬尼亞、匈牙利、波希米亞、德國；到德國後，一部分人去丹麥、瑞典、芬蘭、挪威，一部分人去英國、西班牙、義大利。另一條是從印度到波斯，然後到達亞美尼亞，又經俄羅斯到達歐洲，流浪的足跡遍及歐洲各國。

“羅姆人”在現代印度語中的字面意思就是“靠歌舞為生的下等人”，在流浪的旅途中，他們以賣藝、占卜為謀生手段；特別是歌舞藝術，吉普賽人生活豐富多彩，給了蹩腳詩人以創作靈感，吉普賽人走到哪裡就舞到那裡。流浪的旅程使他們在播散印度文化的同時，也吸取各國文化的精髓，把自己的文化與異國文化相融，創造出一種新的歌舞藝術形式，並繼續在流浪的旅途中播散。

她們在瑞士跳“摩爾式舞蹈”（阿拉伯風格）、在比利時把頭巾綁在手腕上跳舞（俄羅斯風格）、在法國創作了“吉普賽步的法國舞”，在西班牙更是把歌舞藝術提高到一個世界曙目的佛朗明哥舞蹈，是一顆歌舞藝術星海的耀眼明星！佛朗明哥舞蹈的激情、豪放特性，正是人類苦難歷程感受的結晶。吉普賽人流浪的生活使他們遍佈世界，我們在電影裏可看到：《大篷車》講述印度的吉普賽人的故事；《巴黎聖母院》描述了法國吉普賽人艾斯米拉達的愛情故事。從文學名著中讀到：普希金《茨岡》中俄羅斯吉普賽人的故事；賽凡提斯《吉普賽姑娘》中西班牙吉普賽人的故事......

在舞蹈劇中，《艾斯米拉達》、《卡門》以描寫吉普賽人為主題，《唐吉.訶德》中也展示有吉普賽人的舞蹈。由朱爾.佩羅編導的芭蕾舞劇《艾斯米拉達》，以名著《巴黎聖母院》為藍本，通過艾斯米拉達的愛情故事，展開對凱西莫多、神父克洛德、衛隊長費勃、浪漫詩人社會形象的描述。艾斯米拉達的舞蹈活潑、熱情奔放，伴隨著手鼓的拍打聲，舞步輕盈、眉目傳情。在舞劇《卡門》中，吉普賽姑娘卡門的舞蹈具有放蕩和誘惑的個性，並帶著典型的西班牙風格，舞劇以卡門為中心，演譯了一個吉普賽姑娘的愛情悲劇。在《唐.吉訶德》第二幕中，在吉普賽人的營地裏，一個吉普賽姑娘為唐.吉訶德跳了一段帶有野性性格的吉普賽獨舞，舞姿狂放、舞步快速有力。

吉普賽特殊的舞蹈文化與音樂真是深植人心…….